Но все эти прекрасные вещи бесполезны, когда смотришь в глаза конкретной женщины, у которой "не клеится", у которой УЖЕ сложились какие-то отношения с отцом, а детство давно закончилось. Тут подсчёт её среднестатистической нормальности ничего не даёт.

Дело усугубляется ещё и тем, что отец подчас одаривал дочь своим волшебным явлением очень эпизодически, или вообще отсутствовал как класс. Понятно, что женщины, выросшие без отца, в массе свои дела устраивают хуже, чем женщины из полных семей, или в случае, когда родители расстались, когда дочь была подростком. Заметим в скобках, что мать женщины серьезно влияет на отца, меняет или даже определяет отношения мужчины со своей дочерью. Но роль матери мы не будем задействовать.

Но, если отец так важен, то мы должны выяснить, почему отдельные гражданки, совершенно даже не знакомые со своим отцом, вдруг имеют замечательную, стабильную, успешную семью всем на зависть. Что за волшебный ресурс они использовали в своей жизни? И возможно ли как-то подучиться и повторить её успех подругам, которых перестало интересовать, вышла ли замуж Кабаева и женился ли Тимати. Тут уже приходится сделать нетривиальный вывод о том, что наличие и качество отца для семейного успеха женщины является очень важным условием, но для конкретной женщины совсем не обязательным.

Эти утверждения отрицают друг друга и оба являются правильными одновременно. Чтобы снять это диалектическое противоречие, скажем, что важен не сам отец, а некая информационная модель отца, его архетип (прообраз), реализованный в психике женщины. И его роль кто-то должен непременно сыграть. Поэтому я предлагаю рассмотреть сначала отца, а потом отдельно отеческую роль по отношению к женщине, которая исполнена кем-то ещё.

Семья и безусловная любовь
Гениальный Юнг открыл феномен архетипической конструкции психики. Он даже специально изучал жителей Африки, чтобы узнать – архетипы, это свойство европейской культуры, или особенности психики человека вообще. Понял, что человека вообще.
Я не буду здесь писать о понятии "архетип" – в Сети таких материалов предостаточно. Напишу, как я понимаю работу психики с учетом его великого открытия в самом крестьянском переложении. Эта юнгианская концепция поможет мне показать системную важность семьи. А о важности в ней мужчины будет в следующей части.

Возьму на себя смелость представить психику человека в виде компьютера, на котором ещё до рождения жёсткий диск разбивается на множество логических дисков. Физически устройство одно (психика), а человек на мониторе видит, что есть диск С, диск D, диск F… (разные архетипы). Это важно и для безопасности, и для удобства работы – каждый архетип работает со своей реальностью и специфическими отношениями. Причем, на каждом таком диске собирается вся информация по теме. Например, всё в диапазоне от отца-садиста до отца, обожествляющего собственную дочь. Что бы ни взялся реализовывать конкретный отец, он реализует один и тот же архетип отца. Качество этого заполнения важно, но первоочередным является именно наличие этого заполнения любым "материалом", что я постараюсь показать. Это отражается в расхожей теме от мамочек: "Терплю его, чтобы у детей был хоть какой-то отец". Каждый случай нужно рассматривать отдельно, но именно описанная выше причина заполнения психологических архетипов ребёнка делает такое поведение женщин относительно рациональным.

Но, если с компьютерами понятно, откуда там берется информация, то с психикой всё не так очевидно. На мой взгляд, родившийся ребенок, у которого существуют только неосознанные потребности, пользуется готовностью родителей их удовлетворить. Но молоко матери и нужная температура решают лишь физические вопросы. Это недостаточно для выживания, потому что не помогает сформировать полноценную психику. И родители инстинктивно строят с ребёнком отношения, заполняя архетипическую структуру его психики "информацией" о том, кто он такой и какие у него связи с реальностью. То есть, функционально важно, чтобы безусловная родительская любовь, начиная с эпохи грудного вскармливания, занималась созданием психики, которая готова принимать живое и конструктивное участие в своей жизни и жизни других людей. Если этого нет, растёт проблемный ребенок, система ценностей которого не позволяет даже воспроизводить жизнь, не то, чтобы её совершенствовать.

Наличие этих феноменов психики объясняет, почему нормальное развитие ребёнка вне семьи фактически невозможно. Вместо того, чтобы осваивать феномен любви, ребенок занимается созданием психологических защит от травм, которые он переживает, не получая эту самую любовь. То есть, феномен любовных отношений становится областью, в которой психика, главным образом, "держит оборону". Когда ребенок вырастет и создаст свою семью, её атмосферу представить нетрудно. Если эта самая семья вообще состоится. Все эти домашние садисты обоих полов (но особенно женщины по причинам затопления сознания Анимусом - см. ниже) и люди, которые забывают кормить детей и спокойно могут избить их – товарищи с ненаполненной "архЕтектурой" психики. В каком-то смысле они не виноваты (их так "неправильно собрали", вернее, "недособрали" в процессе воспитания).

Они тоже имеют право на жизнь, а у разумной женщины есть право сделать так, чтобы права этих товарищей реализовывались где-нибудь подальше от неё самой. И ещё у неё есть право и обязанность изучать и ремонтировать свою психику, которая при достаточно слабых искажениях иногда отнимает у женщины возможность стать счастливой. Некоторые соображения о  "ремонте", который  женщина может провести даже самостоятельно, будет написано в третьей части. Даже у самых умных и чувственно развитых женщин именно дефекты, связанные с их формированим психики в семье, подчас блокируют создание их семьи в принципе. Дефекты бывают мелкие, но результаты их подчас фатальны. Как у прекрасно работающего авто, которому кто-то по доброте душевной запихал картофелину в выхлопную трубу. Иногда такие фокусы проворачивают любящие родители. Иногда безо всякого злого умысла или даже по глупости. Семья, это единственный источник информации для создания нормальной психики и это источник самых рискованных воздействий на психику, которые могут поставить крест на важнейших жизненных процессах.

Поэтому для меня было логично, хотя, и неожиданно мнение уже взрослого человека, выросшего в детдоме, который уверен, что ребенок будет считать большим счастьем, если его усыновит кто угодно - нищие, "голубые", изгои, лесбиянки – без разницы. Идеи о том, что уж никак не гомосеки должны воспитывать наших детей, имеют право на существование только после того, как все дети обрели родительский дом. Любой. Потому что главная задача ребенка – вырваться из госучреждения, где нет никакой возможности заполнить многие архетипические разделы психики хоть каким-то содержанием, пригодным для построения счастья. Из этих учреждений выходят люди, виртуально выражаясь, без программного обеспечения. И дело гораздо хуже, чем отсутствие социальных навыков - эти ребята и девчата даже не в курсе, что эти навыки им нужны. То есть, психика угроблена полностью. Именно поэтому обитатели детдомов в массе обречены. И не только на одиночество – почти все они будут чудовищно неуспешны в жизни по всем фронтам, много кто станет наркоманом и уголовником, большое количество этих людей рано уйдёт из жизни. Потому что эти несчастные тотально не готовы к жизни и не до конца понимают, что вообще люди должны делать на этой планете.

 
Кто ты такой, папа?
В России образ отца имеет у дочерей чаще светлый образ. Иногда незаслуженно светлый. И это связано именно с ощущением необходимости иметь понимание мужчины – большинство наших женщин, всё-таки видит свою жизнь в структуре семьи с раннего детства. На основании отношений отца и матери проще и логичнее всего развить в себе понимание, как стать хорошей женой и кто такие мужчины.

Отец у женщины является "предстоятелем" в вопросах заполнения архетипа Анимус, в котором аккумулируется образ мужчины вообще. Крик женщины "Все мужики – козлы!", это результат соответствующего заполнения именно Анимуса, свидетельствующий о полном непонимании, что делать со своей жизнью женщины. Есть риск, что женщина с такими проблемами целиком идентифицирует себя с Анимусом, станет одержима идеей мужественности, жестокости, рациональности или псевдорациональности. Тогда из неё получится хороший работник, фанат религиозного культа/политического течения, ревностный служащий каких-нибудь силовых структур или радикальная феминистка. Здесь стоит отметить, что Анимус обслуживает подсознательные структуры психики. Примеры выше, это когда архетип начинает затопление сознания. Если этот процесс будет развиваться дальше, то дама рискует почувствовать себя воплощением мужественности и силы. Тогда для неё открыты только две дороги: на пост председателя Земного шара или в менее пафосные кабинеты посредством принудительной госпитализации.

В современной культуре роль отца всячески затирается. В западной цивилизации – вместе с ролью мужчины вообще, у нас – на фоне могучей родины-матери, рядом с которой мужчина подчас не собирается, а иногда и не может исполнять роль главы семьи.

Моя приятельница заявила: "Я реально не понимаю, зачем нужен отец. Ну, какой в нём смысл?". Нужно отметить, что забота этой женщины о своём ребенке вылилась в её активность по лишению отца родительских прав. Она здраво рассудила, что раз алименты он не платит и с ребёнком не общается, то нужно оформить документы, чтобы тот в старости не мог претендовать на помощь своего взрослого чада. При таком положении дел её вопросы не удивительны.

Женщины, не умеющие строить отношения с мужчинами, передают по цепочке свои неумения (а в этом виноваты их родители, а у тех виноваты послевоенные реалии их родителей и дедушек с бабушками – начало цепочки). Правда, за ближайшие лет пятьдесят либо положение должно сильно исправиться, либо неминуема катастрофа, которую общество не переживёт. И здесь дело не в экономике, с которой никогда хорошо не было, а в разрушении базовых ценностей человека.

Без полноценного образа папы (во многом вообще определяющего образ мужчины), придти к построению нормальной семьи женщине, даже успешной в других отношениях, будет непросто. Но нужно. Отец – это роль функционально важная для психики женщины. Этой ролью она думает и чувствует. Возможно, когда-то учёные найдут какую-нибудь корреляцию между наличием и качеством отцов в обществе и положением института семьи в следующем поколении.  

Освоенная ещё в детстве реальность полноценной семьи позволяет женщине с очень юного возраста учиться проявлять свои индивидуальные черты и стремления в отношениях с мужчинами. Опыт в родительской семье становится устойчивым фундаментом, на котором юная леди строит какое-то своё здание, которое у родителей даже не могло получиться по разным причинам. Так в проекте семьи дочери реализуются родовые, национальные и семейные традиции, которые молодая жена уверенно развивает согласно своим взглядам и требованиям современности.

О типологических проблемах отцов - в продолжении.